Rubrica a cura di

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Tra gli strumenti di un cammino vi è la borraccia con cui portarsi dietro dell’acqua per idratarsi. Fuor di metafora, ne Il Cammino dei Tre Sentieri la “Borraccia” è la meditazione. I vari punti sono i “sorsi” della meditazione.

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L’ACQUA

Verrò verso di Te (Signore) e mi sazierò nella gioia. Il grano della vita macinalo per me in questo momento in cui sono sfinito.

(San Giacomo di Serugh)

I SORSI

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Cari pellegrini, siamo dinanzi ad una tenera scena. Un anziano è a letto e non può alimentarsi da sé. I suoi pensieri sono vivi. La sua coscienza completa. Coglie la sua precarietà. Ma non è autosufficiente. Ha bisogno di essere aiutato. Ha bisogno di essere imboccato.

2

Qual è il sacramento più grande della nostra Fede? Il Battesimo? No. Il Battesimo è il sacramento più importante. Senza il Battesimo non si può divenire figli di Dio, non si può entrare nella Chiesa e ricevere gli altri sacramenti. Ma il Battesimo non è il sacramento più grande. Il più grande è l’Eucaristia dove si riceve non solo la presenza spirituale, ma anche la presenza reale (in corpo, sangue e divinità) di Dio stesso.

3

Sant’Agostino diceva che scrutare i disegni di Dio è da stolti. Stolti non vogliamo essere, per cui non lo faremo. Però possiamo chiederci se la presenza dell’Eucaristia rientri pienamente nella logica della nostra Fede.

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La risposta non può che essere affermativa. Lo abbiamo detto più volte: il Dio Cattolico non è solo un Dio che esiste, ma che c’è. Cioè è presente in mezzo a noi e costituisce -come dice molto bene san Tommaso d’Aquino- la causa sussistente di tutto ciò che esiste.

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Il Dio Cattolico è un Dio che vuole stare a fianco a noi; che in un certo qual modo si mette “a servizio” (nel senso ovviamente corretto del termine). Un Dio che arriva perfino a farsi mangiare.

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Nelle parole che costituiscono l’acqua di questa borraccia, San Giacomo di Serugh (451-521) dice che il Dio Cattolico è un Dio che ci è talmente vicino che oltre a farsi mangiare (l’Eucaristia), ci dà da mangiare.

7

Egli infatti dice che la presenza di Dio sazia (Verrò verso di te, o Signore, e mi sazierò nella gioia) e che questo Dio ci sostiene macinando il cibo che ci serve per riprenderci dalla nostra stanchezza (il grano della vita, macinalo per me in questo momento in cui sono sfinito).

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Il poeta russo Evtusenko (1932-2017) in alcuni suoi famosi versi descrive una comune mattina di operai che vanno al lavoro: “In stracarichi tranvai accalcandoci insieme, dimenandoci insieme, insieme barcolliamo. Uguali ci rende una grande stanchezza.” Si dovrebbe essere pimpanti, è mattino presto e il riposo notturno ha permesso di recuperare le forze. E invece si parla di stanchezza: “Uguali ci rende una grande stanchezza.”

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E’ la stanchezza di chi lavora senza un perché. Di chi deve sacrificarsi senza un perché. E’ la stanchezza di chi è convinto che non c’è un qualcuno pronto a sostenere. Tant’è che Evtusenko parla anche di barcollamento: “…dimenandoci insieme, insieme barcolliamo…”

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Il Dio Cattolico è invece il sostegno. E’ il nutrimento. Ma anche Colui che nutre.

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Cari pellegrini, torniamo alla scena da cui siamo partiti. L’anziano attende che una brava persona l’aiuti. Senza di lei, non gli sarà possibile vivere. Così è anche per noi. Senza il Signore che c’ “imbocchi” il Suo aiuto, sarebbe per noi la fine.

Al Signore Gesù

Signore, ti chiedo la grazia di poter essere sempre accanto a Te.

Tu sei il mio sostegno.

Tu sei il mio cibo con cui alimentare i muscoli per il mio cammino.

Alla Regina dello Splendore

Madre, stretto a Te, mi alimenterò del Tuo Divin Figlio.

Stretto a te, non mi mancherà il Cibo della vita.

Stretto a Te, non avrò mai più fame.

Madre, accompagnami nel cammino di questo giorno.

Dio è Verità, Bontà e Bellezza

Il Cammino dei Tre Sentieri