SOSTA: Qual é l’autore spirituale che ha maggiormente difeso la perpetua verginità di Maria?

1.Tra i Padri e gli autori spirituali antichi, san Girolamo (ca 347-420) è probabilmente il più celebre difensore della perpetua verginità di Maria. Egli infatti ha dedicato un’intera opera a questo argomento: Adversus Helvidium de perpetua virginitate Beatae Mariae, composta nel 383.

2.Elvidio (ca 340 – ca 390) sosteneva, sulla base di alcuni passi evangelici, che Maria avesse avuto altri figli dopo Gesù. Girolamo risponde punto per punto, affrontando soprattutto tre obiezioni: il significato dei “fratelli del Signore”, l’espressione “primo genito” riferita a Cristo e poi ciò che è scritto in Matteo 1,25: “Giuseppe non la conobbe finché ella non ebbe partorito“.

3.San Girolamo dedica i paragafi dall’11 al 16 alla questione dei “fratelli di Gesù”. Egli afferma che, ricostruendo la vita delle diverse Marie, non si deve concludere che l’espressione “fratelli” sia servita ad indicare eventuali figli della Vergine Maria.

4.San Girolamo dedica alla questione del “primogenito” i paragrafi 9 e 10. Egli scrive: “Primogenito non è colui dopo il quale ne nascono altri, ma colui prima del quale nessuno è nato”. Egli ricorre alla legislazione dell’Esodo: il primogenito doveva essere consacrato al Signore fin dalla nascita; evidentemente non bisognava aspettare la nascita di un secondo figlio per sapere se il primo fosse “primogenito”.

5.San Girolamo tratta della citazione di Matteo 1,25 nel paragrafo 5 della sua opera. Girolamo mostra che c’è un errore nell’interpretazione del linguaggio biblico: il termine “finché” (donec) stabilisce ciò che accade fino ad un certo momento, senza necessariamente affermare il contrario per il periodo successivo.

3.Nel paragrafo 21 Girolamo scrive: “Come non neghiamo ciò che è scritto, così respingiamo ciò che non è scritto. Crediamo che Dio sia nato dalla Vergine, perché lo leggiamo. Che Maria abbia avuto rapporti coniugali dopo il parto, non lo crediamo, perché non lo leggiamo. (…) Tu dici che Maria non rimase vergine: io affermo di più, che anche Giuseppe rimase vergine a motivo di Maria, affinché da un matrimonio verginale nascesse un Figlio vergine“.


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