SOSTA – Quando ci arrivano delle croci, non facciamo come il cane di santa Dorotea

Da Fiducia nella Divina Provvidenza, segreto di pace e felicità, di G.B. Saint-Jure


(…) non dobbiamo arrestarci alle passioni di coloro ai quali Dio dona il potere di agire su di noi, né darci pena delle loro intenzioni malevole, ma guardarci da ogni avversione nei loro riguardi. Quali che possono essere le loro mire particolari, essi rimangono per noi uno strumento di salvezza, diretto dalla mano di un Dio di una bontà, di una sapienza, e di una potenza infinita. (…). Il nostro interesse dovrebbe dunque portarci ad accogliere, piuttosto che respingere, i loro colpi, perché questi non sono veramente che colpi dello stesso Dio. (…). Questa dottrina è stata sempre familiare alle anime veramente illuminate da Dio. Ne abbiamo un esempio famoso in Giobbe. Egli perse i suoi figli e i suoi beni; precipitò da un’eccelsa fortuna nella più profonda miseria. E tuttavia dice: Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, sia benedetto il nome del Signore! (Giobbe 1,21). Ecco, osserva a questo riguardo sant’Agostino, Giobbe non dice: Il Signore ha dato e il demonio ha tolto; ma da uomo saggio dice: E’ il Signore che mi aveva dato i miei figli e i miei beni, è ancora lui che me li ha tolti; è accaduto come è piaciuto al Signore. (…). Non attribuiamo dunque mai né ai demoni né agli uomini, ma a Dio, come alla vera fonte, le nostre perdite, i nostri dispiaceri, le nostre afflizioni e umiliazioni. Agire altrimenti -fa notare santa Dorotea- sarebbe comportarsi come il cane, il quale sfoga la sua collera contro la pietra, invece di prendersela con la mano che gliel’ha scagliata. Così, guardati dal dire: Un tale è stata la causa della disgrazia che si è abbattuta su di me, egli è l’autore della mia rovina. I tuoi mali sono opera, non di quest’uomo, ma di Dio. E quel che ti deve rassicurare è il pensiero che Dio, essendo sovranamente buono, procede in tutto quello che fa con la più profonda sapienza e per fini santi e sublimi.


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