Il peccato originale non ha generato il lavoro, bensì la fatica, ovvero la durezza del lavoro, e così anche la possibilità che il lavoro, pur necessario, non trovi sempre perfetta corrispondenza nel desiderio dell’uomo. E’ il rischio di trovarsi a fare cose in cui non ci si riconosca, in cui tutto si presenti appesantito e impietosamente gravoso. Eppure, anche nella condizione post-peccatum, c’è la possibilità di scorgere la bellezza della propria fatica. E’ quando la si offre nella convinzione che vada ad inserirsi in un’armonia governata da Dio. Diceva santa Teresina di Lisieux che anche raccattare da terra un misero ago ha un valore infinito se fatto nella grazia di Dio e per suo amore. Ecco: la bellezza della propria fatica è inserirla in questo Significato. Un Significato che tutto ammorbidisce e che arriva a mitigare anche la più spossante stanchezza, perché le offre una sublime “ragione”.
Il seminatore conserva, il seminatore innova. Conserva, perché fa sì che quel determinato frutto si perpetui nel tempo. Seminare il grano vuol dire far sì che il grano sia ancora una volta. Ma nello stesso tempo il seminatore innova. Perché quel suo lavoro è per produrre qualcosa che non è vecchio, ma nuovo.
Il seminatore è custode dell’antico, che non a caso è una parola diversa dalla parola vecchio. Antico è ciò che era, ma che è ancora vivo… e sarà sempre vivo. I gesti del seminatore sono sempre gli stessi. La sua volontà è quella che il seme attecchisca. La sua speranza è che il seme fruttifichi. Conservare per avere qualcosa di nuovo.
Un nuovo che è anche antico e che possa soddisfare un gusto ed un desiderio che non verranno mai meno. Un gusto ed un desiderio che sono scolpiti immutabilmente nell’eterno…e che nessuna moda dissolutrice potrà mai spegnere.
Dio è Verità, Bontà e Bellezza
Il Cammino dei Tre Sentieri
Be the first to comment on "APOLOGETICA LAVORANDO: Il seminatore"