Rubrica a cura di Corrado Gnerre

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Tra gli strumenti di un cammino vi è la bisaccia, una borsa con cui poter portare il piccolo necessario; non certo il pasto che i pellegrini chiedevano e chiedono agli ostelli, ma qualche semplice e piccolo boccone per sostenere il passo.
Fuor di metafora, ne Il Cammino dei Tre Sentieri la “Bisaccia”  è un insegnamento della sapienza naturale con cui poter sostenere il passo dell’esistenza e confermare la scelta della bellezza della Verità cattolica. 

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Ogni cerchio tracciato attorno a Te, spinge il compasso fuori dal tempo.

(Ranier Maria Rilke)

Il compasso richiama non solo l’idea del cerchio, ma anche quella del circoscrivere, cioè del racchiudere.

Tracciare un “cerchio” intorno a Dio, vuol dire “conquistare” Dio.

Ma Dio può essere “conquistato”? Può l’Onnipotente essere fatto proprio?

Se di Dio si ha un giusto concetto, sì: Dio può essere “conquistato”.

Si tratta di un paradosso possibile perché è voluto da Dio stesso.

Il Dio cattolico (perché Dio è cattolico!) è un Dio che vuole essere amato fino alla pazzia: la pazzia di una creatura limitata che possegga Lui, che è l’Illimitato.

D’altronde un Dio che si fa veramente bambino, un Dio che si fa pezzo di pane e si fa mangiare, un Dio che con la Grazia ci vuole partecipi della Sua stessa Vita, è un Dio che esige il paradosso.

Il paradosso del possesso di Dio diviene “compasso” che si apre all’eterno: uno strumento che dovrebbe circoscrivere, diviene strumento per riempire di Infinito… il finito.

Dio è Verità, Bontà e Bellezza

Il Cammino dei Tre Sentieri