Sua Santità,
devo confessarle che non ho mai scritto una lettera al Papa prima d’ora, e le chiedo perdono se non dovessi rispettare le forme di cortesia appropriate. Le assicuro che si tratta di innocente ignoranza, non di malizia.
Innanzitutto, vorrei ringraziarla per aver accettato la chiamata a diventare Papa. Non è un ruolo che vorrei per me stesso. È la carica più importante del mondo – umanamente parlando, la posizione di autorità più influente di tutta la storia dell’umanità. Non esiste carica più alta, né dignità maggiore, né posizione che un uomo possa ricoprire che dimostri in modo più potente l’autorità di Cristo nostro Re sulla terra.Vorrei anche dire qualcosa che alcuni dei miei compagni cattolici tradizionali potrebbero trovare un po’ troppo morbido, ma lo intendo sinceramente: vi amo. Vi amo profondamente. Mia moglie e i miei figli vi amano. Preghiamo per voi ogni singolo giorno, più volte al giorno. Siete il nostro Santo Padre, ed è naturale amare il proprio padre, biologico o spirituale che sia.
Ho un figlio che è nato e morto l’anno scorso. È stato battezzato in ospedale: l’ho battezzato io stesso in sala operatoria.
Il nostro sacerdote è venuto a confermarlo, ed è morto circa un’ora e mezza dopo. Parlerò più approfonditamente di lui tra poco, ma voglio che sappiate che – forse è così che funziona, forse no – ho preso l’abitudine di dirgli, con un po’ di umorismo ma anche con una certa serietà, che, dato che non ha ancora 18 anni, deve ancora fare quello che dico io. E così gli ho chiesto, ripetutamente, di pregare per te.
Voglio anche riconoscere che ha ereditato un compito impossibile, almeno in termini umani. In questo Anno del Signore 2026, il mondo e la Chiesa sono in uno stato di disordine. Non ho bisogno di ripeterne qui le ragioni, poiché lei è un uomo intelligente e sicuramente le comprende bene. Ma per dirla chiaramente: le cose stanno andando in declino. Nel campo della fede, della morale e della liturgia, la situazione è grave. La morale delle nostre società è nella fogna – non solo su questioni gravi come la guerra ingiusta o l’aborto, ma sugli aspetti più fondamentali della condizione umana che solo pochi decenni fa sarebbero stati compresi dal buon senso.
Lei ha ereditato una Chiesa che negli ultimi decenni ha dovuto fare i conti con una corruzione massiccia, sia dottrinale che morale. Lei è stato catapultato in una carica che è stata politicizzata in modi che, a mio avviso, sono profondamente ingiusti nei confronti della dignità del papato e che sminuiscono il vero ruolo del papa come leader mondiale preminente. In questo spirito, voglio dirle che le sono grato per i suoi recenti commenti sui conflitti in Medio Oriente. Ha espresso l’insegnamento cattolico con grande carità, e di questo le sono grato.
Ora, tra le controversie che lei ha ereditato c’è quella che circonda la Fraternità San Pio X. Non so quanto lei fosse a conoscenza di questa questione prima della sua elezione a papa, né se avesse avuto esperienze personali con i sacerdoti, i vescovi o i fedeli della Fraternità. Io stesso frequento una cappella della Fraternità da anni. Ho anche scritto in difesa della Fraternità e confermo quanto ho detto.
So che la FSSPX non è perfetta. Nessuna istituzione umana lo è. Ma so che senza di loro non saprei cosa fare per la formazione della mia famiglia.
Ciò che prendo più sul serio – e ciò che credo prendano più sul serio i sacerdoti della FSSPX – è la salvezza delle anime. Forse è antiquato nella mente di alcuni, ma credo ancora che la fede cattolica sia l’unica vera religione. Credo che non ci sia salvezza al di fuori della Chiesa. Credo che Dio debba essere adorato nel modo più dignitoso che gli esseri umani siano in grado di offrire.
Credo che la Chiesa non abbia sbagliato per diciannove secoli e mezzo; e che abbia in qualche modo trovato una nuova strada negli anni ’60 è qualcosa che semplicemente non posso accettare. Credo che Papa San Pio X avesse ragione quando condannò solennemente il Modernismo 120 anni fa. Credo che gli insegnamenti del vostro omonimo, Papa Leone, siano ancora validi su questioni come la libertà religiosa, la Sacra Scrittura e così via. Credo che la Sacra Scrittura sia la Parola di Dio infallibile — che non possano esserci errori in essa, nemmeno di natura storica — perché qualsiasi errore di questo tipo sarebbe un’offesa contro lo Spirito Santo, che ha guidato le menti e le mani di tutti i suoi autori.
A causa di queste convinzioni, ho affrontato non poche persecuzioni e difficoltà nella mia vita di cattolico — non da parte dei non cattolici, ma da parte di coloro che portano il nome di cattolici.
Non sono cresciuto in una famiglia cattolica praticante. Mia madre è un’immigrata italiana; mio padre proviene da una stirpe di cattolici inglesi. Sono canadese. Sono cresciuto in una casa culturalmente cattolica, ma non praticavamo molto. Ho frequentato la scuola cattolica e, sebbene fossi un bravo studente – abbastanza bravo da diventare in seguito insegnante grazie al mio amore per l’apprendimento – devo essere onesto: non ho imparato nulla sulla fede cattolica che io possa ricordare di quegli anni.
Non sapevo cosa fosse la Presenza Reale di Cristo nell’Eucaristia. Non sapevo chi fosse lo Spirito Santo. Non sapevo che esistesse il peccato mortale. E non sono affatto l’unico in questa situazione. Questa è stata la mia educazione. Purtroppo, tale mancanza di formazione rimane prevalente in tante istituzioni cattoliche ancora oggi.
Alla fine, a vent’anni, ho trovato la pienezza della fede — e sono convinto che sia stato per intercessione di Nostra Signora di Guadalupe, anche se questa è una storia per un’altra occasione. Da quel momento, la mia vita è cambiata completamente. Mi sono profondamente innamorato della tradizione, della storia e degli insegnamenti di Nostro Signore e della Sua Chiesa.
Quando ho iniziato a cercare di condividere questa pienezza di fede con i miei colleghi – all’epoca insegnavo in una scuola cattolica – ho scoperto rapidamente che quella che definirei la fede cattolica perenne era diventata un anatema. Insistere sulla morale tradizionale, sul posture liturgico tradizionale o sulla visione teologica tradizionale era considerato come una sorta di proverbiale peccato contro lo Spirito Santo. Quando ho cercato sostegno dalla mia diocesi, non ne ho trovato alcuno. In realtà, la resistenza maggiore proveniva dai sacerdoti e dai dipendenti della curia, il che era tanto scioccante quanto scoraggiante.
Alla fine, ho dovuto lasciare il consiglio scolastico della scuola cattolica. Era diventato impossibile rimanere in buona coscienza. Continuare avrebbe richiesto di compromettere principi fondamentali, ovvero la verità della fede cattolica vissuta nella pratica. Non potevo farlo. Sapevo che, quando morirò, dovrò presentarmi davanti a Nostro Signore, e non volevo cedere al rispetto umano.
Lungo quel percorso, ho scoperto la Tradizione cattolica. E ho scoperto la Fraternità San Pio X.
Francamente, è stata una boccata d’aria fresca. Non dovevo più lottare. Non dovevo più combattere contro sacerdoti eretici. Non dovevo più sopportare sacrilegi e abusi liturgici. È stato liberatorio. È stato come trovare una casa che avevo desiderato per tutta la vita senza sapere che esistesse – e rendermi conto che in tutti quegli anni lontano dalla fede c’era stato questo senso di dolore allo stomaco che non ero mai riuscito a definire.
Più di questo, c’era stato un particolare tipo di solitudine. E quando ho trovato la pienezza della fede in una cappella officiata dai sacerdoti della Fraternità San Pio X, è stato come un rimedio alla nostalgia di casa. Mi sono reso conto che tutti quegli anni di disagio spirituale erano stati simili a un senso di abbandono. Trovare questi sacerdoti è stato come trovare dei veri padri – non intendo dire che dubitassi della validità sacramentale degli altri sacerdoti, ma nel senso più profondo e intangibile, uomini disposti a fare qualsiasi cosa per i propri figli. Ho sette figli, compreso il nostro piccolo santo in Paradiso, e striscierei sui vetri rotti se uno dei miei figli ne avesse bisogno. Mi aspetto questo dai sacerdoti perché la loro paternità deve essere, in un certo senso, ancora più profonda della mia, poiché proviene da Nostro Signore, che è uno con il Padre.
Quando è arrivato il Covid, la nostra diocesi non solo ha chiuso prima che il governo lo richiedesse, presumibilmente per eccesso di cautela, ma ha addirittura vietato il battesimo – e quella politica è durata a lungo. Quando ho dato la notizia a mia moglie, ricordo che piangeva al pensiero di tutti i bambini che sarebbero nati e non avrebbero ricevuto le acque salvifiche del battesimo a causa di una direttiva errata da parte di prelati fuorviati.
In quel momento ho contattato un sacerdote diocesano che conoscevo, un uomo conservatore con un seguito sui social media, e gli ho chiesto: “Padre, potrebbe per favore pubblicare un video che insegni ai genitori come battezzare i propri figli nel caso in cui avessero un bambino durante le chiusure?”
La sua risposta è stata che non voleva essere disobbediente. Non l’avrebbe fatto. Non gli avevo chiesto di violare alcuna direttiva episcopale. Gli avevo solo chiesto di insegnare – che è ciò che un sacerdote dovrebbe fare. Ma anche l’idea di insegnare semplicemente ai cattolici come proteggere le anime dei propri figli era insostenibile per lui perché avrebbe potuto essere percepita come disobbedienza.
Ci sono molte storie simili. Ma il punto è lo stesso: la fede ha perso il suo sapore. Come dice Nostro Signore del sale che ha perso il suo sapore, non serve a nulla. Non c’è più alcuna urgenza di salvare le anime, almeno nella maggior parte degli angoli della Chiesa. Ci sono ancora buoni teologi, ancora uomini buoni nel sacerdozio e nell’episcopato – non ne dubito. Ma la situazione è radicalmente disastrosa.
E, secondo la mia esperienza, i sacerdoti della Fraternità San Pio X rappresentano una vera alternativa allo status quo.
Permettetemi di tornare, per un momento, a mio figlio.
Si chiama Gabriel Augustine. È nato e morto il 24 ottobre 2025, che è la tradizionale festa di San Raffaele.
Sua Santità, le sarebbe piaciuto essere lì in quella stanza d’ospedale. Era così piena di fede.
Sapevamo che sarebbe morto. La sua diagnosi lo aveva reso certo. E sapevamo che avremmo avuto solo poche ore con lui. I miei figli erano lì; i nostri familiari erano lì. Gli abbiamo cantato “Tanti auguri”. Il padre gli ha impartito il rito tradizionale della Cresima. L’avevo battezzato pochi istanti dopo la sua nascita con l’acqua che degli amici avevano portato da Lourdes. Ho pensato che fosse una vera provvidenza, perché sapevo che sarebbe morto fisicamente, ma l’associazione di quell’acqua, proveniente da quella sacra fonte di guarigione, ha reso chiaro che ciò che veniva guarito era la sua anima.
Era come se gli angeli fossero presenti in quella stanza d’ospedale. Persino le infermiere – donne che non erano religiose – ci dissero che c’era una luce nella stanza che non riuscivano a spiegare. E quando guardo le fotografie scattate quel giorno, c’è una luce misteriosa. Era come se San Raffaele in persona fosse venuto a portare in Paradiso San Gabriele Agostino, chiamato così in onore dell’Arcangelo.
Mio figlio è venuto a mancare alle 3:15 del pomeriggio – un’ora potente, essendo l’ora della crocifissione di Nostro Signore, e richiamando anche alla mente Genesi 3,15, il Protoevangelo, dove apprendiamo che la Madonna con Nostro Signore schiaccerà la testa del serpente. C’era così tanto simbolismo, tanta provvidenza in tutto ciò.
Mi sarebbe piaciuto che Lei fosse lì, Sua Santità, perché so che Lei è un agostiniano e avrebbe voluto tenere in braccio Gabriele Agostino e cantargli “Tanti auguri” insieme ai suoi fratelli. Aggiungo questo: sono membro del Terzo Ordine della Fraternità San Pio X, e il nome religioso che ho preso è Agostino perché Sant’Agostino è il principale patrono della mia vita, insieme a San Giuseppe, che è il mio secondo nome.
Sant’Agostino era un uomo di immensa carità. Amava le anime sopra ogni cosa e, per questo, amava la verità sopra ogni cosa. Era un uomo capace di riconciliare le differenze. Sapeva che la cosa più fondamentale che possiamo fare è salvare le nostre anime. Sapeva che la carità copre una moltitudine di peccati e che, con la grazia di Dio e la carità divina, tutto è possibile.
Non ripeterò qui le dispute teologiche—sul potere dell’ordine, sul potere della giurisdizione e così via. Lei è un uomo intelligente e può documentarsi. Le chiederò solo di considerare la carità del suo patrono, Sant’Agostino, e la carità di questi sacerdoti della Fraternità San Pio X. Se fosse stato in quella stanza d’ospedale, avrebbe visto padre Stannus e il suo profondo amore per le anime. E dove c’è amore per le anime, c’è carità. E dove c’è vera carità, non può esserci scisma, poiché lo scisma è un peccato contro la carità.
Questi uomini che hanno risposto alla chiamata a diventare sacerdoti tradizionali non lo fanno per amore del denaro, del potere o dell’influenza. Entrando a far parte della Fraternità San Pio X, abbracciano una vita di scherno, persecuzione e disprezzo da parte di molti cattolici che non li comprendono. Fanno ciò che fanno perché amano la verità, perché amano Dio, perché amano la Chiesa e perché amano il papa.
Credono che il modo migliore per servire il papato sia quello di rimanere fedeli alla Tradizione, di tramandare ciò che hanno ricevuto. Perché il papato non riguarda semplicemente l’uomo che in un dato momento occupa quella poltrona. Che ne è dei quasi trecento uomini che l’hanno preceduta, molti dei quali hanno dato la vita come martiri?
Alcuni si sono chiesti perché non abbia semplicemente chiamato un sacerdote diocesano invece di un sacerdote della Fraternità per portare i sacramenti al mio dolce bambino morente; ebbene, Sua Santità, tra le altre ragioni, non credo che la nostra diocesi creda nella necessità del battesimo dei neonati, come dimostrato dalla sua politica infernale di negare ai piccoli quel sacro privilegio durante il periodo del Covid.
Inoltre, padre Stannus ha celebrato la Messa degli Angeli nel Rito Tradizionale per nostro figlio, e non sono sicura che questo rito, nel senso più pieno del termine, esista nemmeno nel Novus Ordo. È un vero peccato, perché posso dirle – e questa non è la prima Messa degli Angeli a cui ho partecipato – che è un’occasione sublime. È come se i misteri gloriosi, gioiosi e dolorosi del Rosario si svolgessero davanti ai vostri occhi. C’è tanta tristezza, eppure tanta speranza e tanto trionfo. I miei quattro figli viventi hanno portato la bara di Gabriel insieme a me (ho dovuto tenere il piccolo Charles in braccio mentre con l’altra mano reggevo la bara perché ha solo due anni), e i miei figli mi hanno aiutato a calare Gabriel nella tomba, che abbiamo scavato come famiglia.
Durante tutto questo, padre Stannus della Fraternità San Pio X era lì a pregare, a guidare, a cantare e a confortarci. E padre Stannus capirà cosa intendo quando dico questo, ma lui non è speciale – nel senso che è come tanti altri sacerdoti della Fraternità. È un uomo di Dio, un uomo della Chiesa, un alter Christus che darebbe la vita per le sue pecore. Se lui è uno scismatico, allora io sono una donna.
Non so cosa deciderete riguardo alla Fraternità San Pio X. Ma se posso permettermi, vi chiedo di invocare l’intercessione di mio figlio, Gabriel Augustine. So che sta pregando per voi, perché gliel’ho chiesto. E forse anche i suoi due omonimi, l’arcangelo Gabriele e sant’Agostino, verranno in vostro aiuto.
Detto questo, se sceglierete di non riconoscere noi, tanti vostri figli spirituali, lo capisco. Noi che siamo legati alla FSSPX siamo abituati a essere respinti da tanti padri spirituali. Ma continueremo comunque a pregare per voi.
Che sia fatta la volontà di Dio in tutte le cose.
Le prometto che pregherò per lei ogni giorno, finché lei sarà in vita – e dopo la sua morte, pregherò per il riposo della sua anima. Finché avrò vita in me, manterrò questo impegno.
Che Dio la benedica abbondantemente. E se non la vedrò mai in questa vita, spero di vederla nell’eternità.
In Cristo,
Kennedy
Dio è Verità, Bontà e Bellezza
Il Cammino dei Tre Sentieri
Bellissimo lettera, speriamo faccia sentire la sua voce…