1.Quando parliamo di eternità non dobbiamo solo intendere il non finire mai, ma anche il non aver mai avuto un inizio. Ora, stando così le cose, verrebbe difficile (se non impossibile) affermare che l’uomo possa essere eterno. Vada per il non finire mai, nel senso che Dio del tutto gratuitamente ha donato all’uomo un’anima immortale, ma non si può certo affermare che l’uomo esista da sempre; se così fosse, l’uomo sarebbe come Dio, il che genererebbe un assurdo.
2.Eppure si può dire che l’uomo è eterno; e si può anche dire che l’uomo, ogni singolo uomo, esiste da sempre. Certamente non nell’essere, perché l’uomo è creatura, bensì nel pensiero di Dio. Il Dio Cattolico è un Dio che ci ha pensati dall’eternità. Ognuno di noi da sempre -sottolineiamo: da sempre- è presente nel pensiero di Dio. Diciamolo a noi stessi: Dio mi ha pensato da tutta l’eternità. Basterebbe solo questo per sconfiggere qualsiasi insicurezza. Altro che psicoterapia!
3.Solo il Cattolicesimo parla di un Dio-Logos, ovvero di un Dio che è essere nella sua pienezza e che ha costitutivamente in sé le leggi della logica. Il Dio Cattolico è un Dio certamente non comprensibile nel suo infinito mistero, ma comunque razionalmente indagabile, grazie a ciò che san Tommaso indicava come analogia entis. Ed è proprio la logica che c’impone di concludere che Dio, somma perfezione, non è nel tempo, bensì vive in un eterno presente. Da qui il fatto che sin dall’eternità pensava ad ognuno di noi. Per cui ognuno di noi già era presente, non nell’essere, bensì nel pensiero e nel progetto di Dio. Le altre religioni (fra cui anche il Protestantesimo) che non riconoscono la propedeuticità della ragione sulla fede e quindi il valore dell’indagine filosofica riguardo Dio, basandosi invece su un ingenuo e pericoloso fideismo, non possono affermare ciò che stiamo affermando.
Dio è Verità, Bontà e Bellezza
Il Cammino dei Tre Sentieri
Be the first to comment on "Perché solo nel Cattolicesimo si può affermare che l’uomo è “eterno”?"