Introduzione
La Scuola di Mileto (o Scuola Ionica) viene considerata la prima scuola filosofica. Essa nasce a Mileto, città della Ionia, sulla costa dell’Asia Minore, tra il VII e il VI secolo a.C. I maggiori rappresentanti sono: Talete, Anassimandro e Anassimene.
La prima scuola filosofica
La Scuola di Mileto è considerata la prima scuola filosofica perché cerca un fondamento del reale nella natura, utilizzando argomenti razionali, cioè senza far ricorso ad argomenti legati ai miti. La domanda che meglio la rappresenta è: Qual è il principio fondamentale che permette di spiegare tutte le cose?
Il tentativo è dunque quello di ricercare un principio unitario e permanente. Tale principio viene chiamato arché, termine greco che rimanda a tre concetti: al principio, all’origine e al fondamento.
Il giudizio
- Positivo: La molteplicità dei fenomeni esige una spiegazione, pertanto si cerca un principio (arché) che renda intelligibile la realtà.
- Positivo: La natura possiede una struttura intelligibile e l’intelligenza umana è capace di coglierla.
- Positivo: L’esistenza del molteplice esige e rimanda all’esistenza di un principio unitario.
- Negativo: Nella Scuola di Mileto si cerca il principio ultimo della realtà all’interno della natura stessa, senza giungere ancora alla concezione di un principio trascendente la natura. Pertanto, la filosofia di questa Scuola presenta una tendenza panteistica o, più precisamente, ilozoistico-panteistica: il principio divino non viene ancora concepito come un essere personale, trascendente e realmente distinto dal mondo, ma come principio immanente alla natura, dalla quale non risulta nettamente separato. Lo storico della filosofia, il francese Victor Cousin (1792-1867), nella Histoire générale de la philosophie, scrive in proposito: Per la scuola ionica, nelle sue due fasi, non vi era altro Dio che la natura. Il panteismo è inerente al suo sistema. Anche John Burnet (1863-1928), uno dei grandi studiosi moderni dei presocratici, in Early Greek Philosophy, riconosce nella Scuola di Mileto una tendenza panteistica. A proposito dell’affermazione attribuita a Talete secondo cui “…tutte le cose sono piene di dèi“, scrive: “La tendenza che essa indica è ciò che noi chiameremmo panteistica”. Inoltre, l’Enciclopedia cattolica, alla voce Filosofia della Scuola Ionica, scrive a proposito degli Ionici: “Si può forse inferire dalla loro cosmologia ilozoistica che essi ritenessero Dio, nello stesso tempo, sostanza e forza formatrice dell’universo”.
Dio è Verità, Bontà e Bellezza
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