APOLOGETICA LEGGENDO: “Non si comprende mulla della civiltà moderna se prima non si ammette che essa è una cospirazione universale contro ogni specie di vita interiore” (George Bernanos)

Tra gli strumenti di un cammino vi è la bisaccia, una borsa con cui poter portare il piccolo necessario; non certo il pasto che i pellegrini chiedevano e chiedono agli ostelli, ma qualche semplice e piccolo boccone per sostenere il passo. Fuor di metafora, ne Il Cammino dei Tre Sentieri la “Bisaccia”  è un insegnamento della sapienza naturale con cui poter sostenere il passo dell’esistenza e confermare la scelta della bellezza della Verità cattolica.

1. Si sa che l’essenza della modernità è il voler realizzare una sorta di antropocentrismo radicale, nel tentativo delirante di rendere l’uomo fondamento immanente di se stesso e quindi Dio-di-se-stesso.

2. Ma che la modernità cospiri contro la vita interiore, questo non sempre si dice, anzi non si dice quasi mai. Ma Bernanos ha ragione.

3. Quando sant’Agostino dice che l’uomo deve entrare dentro di sé, è perché sa che solo in questo modo l’uomo può capire chi davvero è e quindi salvarsi da qualsiasi menzogna di completa autosufficienza.

4. È nel suo profondo che l’uomo capisce che il proprio scopo non è la ricchezza, non è il mondo, non è il potere, non è l’affermazione…ma la realizzazione del suo io.

5. Insomma, è solo entrando in sé che l’uomo incontra (non inventa!) la verità. Dice ancora sant’Agostino: “Noli foras ire, in te ipsum redi; in interiore homine habitat veritas”, che in italiano significa: “Non uscire fuori di te, ritorna in te stesso; nell’uomo interiore abita la verità” (De vera religione, XXXIX, 72).

6. Ed ecco perché Bernanos dice il vero: la modernità odia sì la realtà che impone all’uomo il verdetto di non poter essere Dio-di-se-stesso, ma ancor più odia la vita interiore, perché è proprio lì che l’uomo riconosce se stesso, scopre chi è…e capisce che solo il bisogno lo costituisce.

Dio è Verità, Bontà e Bellezza

Il Cammino dei Tre Sentieri

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