Perché per la salvezza occorre che la grazia sufficiente si accompagni alla grazia efficace?

Affinché tutti si salvino, Dio dona a tutti la grazia sufficiente. Ma attraverso la grazia sufficiente, corrispondendo, si ottiene la grazia efficace necessaria per salvarsi. Dunque, la grazia sufficiente, se non è accompagnata dalla grazia efficace, non è ancora sufficiente a salvare.

La grazia sufficiente è l’impulso che Dio conferisce all’anima per accogliere la grazia efficace. Quando la grazia rimane solo sufficiente è perché viene bloccata dalla cattiva volontà dell’uomo che non la vuole ricevere. Se invece questa grazia sufficiente viene accolta lo si deve al fatto che l’uomo non ha messo ostacolo e ha lasciato che la grazia sufficiente diventasse anche efficace. Facciamo questo esempio per capire. Deve essere salvato un uomo in mare con un elicottero. L’imbragatura che viene gettata dall’elicottero è la grazia sufficiente, l’elicottero è la grazia efficace, lo sforzo del naufrago che deve afferrare l’imbragatura è la libera corrispondenza.

A proposito della grazia sufficiente, la Sacra Scrittura parla di grazie che non hanno sortito il loro effetto. Il Signore rimprovera l’uomo che, pur potendo, non ha voluto approfittarne: “Ti ho chiamato e tu ti sei rifiutato” (Proverbi 1,24). Gesù dice: “Gerusalemme, Gerusalemme, tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che sono stati mandati a te, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come una chioccia raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, e voi non avete voluto!” (Matteo 23,37).

A proposito della grazia efficace ecco alcuni riferimenti:

• “Il cuore del re è un corso d’acqua in mano al Signore: lo dirige dovunque egli vuole” (Proverbi 21,1).
• “Io farò in modo che voi camminiate secondo i miei precetti” (Ezechiele 36,27).
• Sant’Agostino afferma: “L’uomo per vie misteriose è tratto a volere da Colui che sa operare nell’intimo del cuore degli uomini, non perché gli uomini credano senza volerlo, il che è impossibile, ma affinché da non volenti diventino volenti” (Enchiridion 98).

Il Concilio di Trento afferma: “Dio non comanda cose impossibili, ma comandando ti avverte a fare ciò che puoi e a chiedere ciò che non puoi e ti aiuta perché tu possa” (DS 1536-1539).

Dio è Verità, Bontà e Bellezza

Il Cammino dei Tre Sentieri

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