1.Dire che Dio lavora certamente non è esatto. Il lavoro suppone un agire e quindi un mutare, cosa ovviamente che non può essere nella natura di Dio. Se Dio mutasse, significherebbe che andrebbe verso qualcosa che ancora non è, e invece Dio non può mancare di nulla. Piuttosto, relativamente a Dio, si può utilizzare il verbo “lavorare” tra virgolette. Ed è importante farlo, almeno per due motivi.
- Il primo motivo è che il “lavoro” di Dio ci fa capire quanto Egli si prenda cura della creazione come Divina Provvidenza e pertanto quanto siano da rifiutare tutte quelle concezioni di stampo deistico che relegano Dio lontano dalle faccende umane.
- Il secondo motivo è che il “lavoro” di Dio ci fa capire come Dio continui a mantenere nell’essere l’intero creato come causa sussistente.
2.Scrive padre Pollien nel suo Cristianesimo vissuto (Parte III): Qual é il lavoro di Dio? Che cosa fa Egli? Mediante la sua Provvidenza Egli dirige il movimento universale delle cose. Le creò e le regge. Le creò per uno scopo e le dirige verso questo scopo. Tu sai che tutte le cose sono strumenti: strumenti di Dio prima di tutto, strumenti di cui Egli si serve; poiché è Lui l’autore e l’ordinatore degli innumerevoli movimenti degli esseri. (…). Tutti questi movimenti devono ottenere un risultato, quello stesso che è voluto da Dio, e in vista del quale Egli mantiene. E questo risultato finale che devono raggiungere è il perfezionamento di chi è chiamato alla salvezza; non solo il perfezionamento generale, ma anche quello individuale di ciascuno. Infatti la sua sapienza è così abile da far concorrere tutte le cose al bene generale, come al bene individuale. La sapienza dei sapienti non giunge a tanto. Essi vedono la fissità delle leggi fisiche, ma ignorano la connessione ch’esse hanno con le leggi morali, e non comprendono lo scopo finale del movimento creato.
Dio è Verità, Bontà e Bellezza
Il Cammino dei Tre Sentieri
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