Quali furono le immediate conseguenze della nascita della Modernità?

1.Ricordiamo che quando si parla di modernità si deve intendere una ben precisa categoria culturale la cui essenza è l’antropocentrismo radicale, ovvero la pretesa dell’uomo di farsi fondamento immanente di tutto.

2.La modernità nei suoi albori (dalla metà del XIV fino al XVII secolo) ha causato una nutrita serie di conseguenze negative:

• Mondanizzazione: il mondo inizia a non essere  più considerato come mezzo, ma come fine.
• Ateismo filosofico: s’iniziano a concepire separatamente la ragione e la fede e quindi inizia ad essere più difficile pensare filosoficamente a Dio.
• Utopismo: dal momento che s’inizia a concepire il mondo come fine, s’iniziano a concepire come fine anche la storia e il tempo, per cui è nella storia e nel tempo che l’uomo dovrebbe raggiungere la completa realizzazione.
• Utopismo antropologico: inizia a farsi strada l’idea di un uomo nuovo,  non più secondo il modello antropologico offerto dalla rivelazione cristiana, bensì come microcosmo.
• Laicità: l’antropocentrismo radicale tende a ridurre Dio ad una sorta di orpello, cioè ad elemento aggiuntivo e decorativo ma non più sostanziale e centrale.
• Idolatria della classicità: se la rivelazione cristiana ha offerto un modello di uomo ormai da superare, allora bisogna guardare oltre la civiltà cristiana, precisamente alla classicità non come prefigurazione del Vero (così me nel medioevo si guardava ad essa), bensì come alternativa ad una degradazione del Vero quale sarebbe stato il  medioevo cristiano.
• Insoddisfazione esistenziale: l’antropocentrismo radicale conduce all’insoddisfazione perché l’uomo non può essere risposta a se stesso, da qui il diffondersi del tema della malinconia (Ficino, poetica del Magnifico, ecc…).
• Individualismo: se l’uomo è ragione a sé e pertanto autosufficiente, allora l’uomo non può aver bisogno degli altri.
• Graduale sparizione del modello del cavaliere: l’individualismo conduce inevitabilmente ad una chiusura egoistica.
• Mentalità mercantilistica: se il mondo è fine e non più mezzo, allora è logico che i beni economici diventino più importanti dei beni dello spirito.
• Irrazionalismo folle: l’insoddisfazione esistenziale conduce ad una quasi ossessiva attenzione al tema della follia.
• Irrazionalismo magico: l’antropocentrismo radicale apre alla magia come esercizio di potere dell’uomo sul sacro.

Dio è Verità, Bontà e Bellezza

Il Cammino dei Tre Sentieri

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